敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以3筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思7万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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