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“方生方死,方死方生。
方可方不可,方不可方可”的意思是:生就是死,死就是生,可以就(jiù)是不(bù)可(kě)以,不(bù)可以就是可以(yǐ)。
出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。
主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的(de)哲学(xué)观(guān)点,庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运(yùn)动(dòng),否定相对静(jìng)止。
在道家观点(diǎn)中,这代表了事物没有绝(jué)对的(de)生与死。
从(cóng)哲(zhé)学的角度,这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。
在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中,“方生(shēng)方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地(dì)运动变化,但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的存(cún)在,否(fǒu)认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性。
这种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。
方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思?
意思是(shì):万(wàn)事万物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng),也在(zài)不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡(wáng)消失。
出处:
1、惠施说:“日方中(zhōng)方睨,物方生方死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》:“方生方死,方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。
方可方不可,方不(bù)可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。
“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思。
庄(zhuāng)子(zi)认(rèn)为世(shì)界万物包括人的(de)品(pǐn)性和(hé)感情,看起xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的来是(shì)千差万别,归根结(jié)底却又是齐(qí)一的,这就是(shì)“齐物(wù)”。
庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认为人(rén)们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的。
生存到(dào)死(sǐ)亡
注定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的(几十年时间(jiān))、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持(chí)的行(xíng)为。
如(rú)果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng),这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡,只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。
这意味着,感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的(de),与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完(wán)全相反。
如果人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序,那存在状态就是稳(wěn)定的、xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的活(huó)跃的、可持续的(de),整体状态就是(shì)有序(xù)的存在。
而(ér)不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。
两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态(tài)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了