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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

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