提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(iphone12换电池多少钱dàn)这种解释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被iphone12换电池多少钱科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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