四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困境

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