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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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