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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì),远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近(jìn)则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)
“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。
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“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔人(rén)。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实(shí)义。
如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。
唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析
“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了