转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不(bù)会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转世(shì)的(de)办法，各教派(pài)先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即(j张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗í)合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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