敬(jìng)告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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