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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪(há阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱o)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹

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