什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等(děng)方面做出(chū)了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的(de)人文主义道(dào)路。

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