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杨氏(shì)之子的答复(fù)妙在哪里10字，你(nǐ)觉得(dé)杨氏(shì)之子(zi)的答复妙在(zài)哪里？

　　《杨氏之子》的答(dá)复(fù)妙在两点：一是孔君平在姓(xìng)上做文章(zhāng)，杨氏之(zhī)子也在(zài)姓(xìng)上做文章。

　　二是杨(yáng)氏之子并没有直接辩(biàn)驳孔君(jūn)平，而(ér)是以否定的(de)方(fāng)式(shì)悠(yōu)扬的答复，显得诙谐有(yǒu)礼貌。

　　《杨氏之子》选自南朝(cháo)刘义庆的《世(shì)说新语•言(yán)语》，该书是一(yī)部(bù)首要记载(zài)汉末至(zhì)晋代(dài)士族阶(jiē)级言谈轶事的小说。

　　本文叙述(shù)了梁国一户姓杨的人家(jiā)中一个聪明的九岁男(nán)孩的故事。

　　著作原文：梁国杨(yáng)氏子九岁，甚(shèn)聪惠。

　　孔君平诣其(qí)父，父不在(zài)，乃呼(hū)儿出(chū)。

　　为设果，果有杨梅。

　　孔指(zhǐ)以示(shì)儿曰：“此(cǐ)是君家(jiā)果。

　　”儿(ér)应(yīng)声答曰：“未闻(wén)孔(kǒng)雀是夫(fū)子家禽。

　　”译文：在梁国姓杨的人家家里(lǐ)有一个儿子(zi)本(běn)年九岁，十(shí)分聪明(míng)。

　　有一天，孔君平(píng)来参见他的父亲，恰巧(qiǎo)他的父亲不在家(jiā)，孔君平(píng)就把这个孩(hái)子叫了出来(lái)。

　　孩子(zi)给孔(kǒng)君平端来了生果，生果中有杨梅(méi)。

　　孔君平指着杨梅给(gěi)孩子看(kàn)，说：“这是你家的生(shēng)果。

　　”孩(hái)子立刻(kè)答复：“我可没听(tīng)说过孔(kǒng)雀(què)是先生您(nín)家(jiā)的鸟。

　　”《世说新语》（又(yòu)叫《世说》），内(nèi)容首要是记(jì)载魏晋名士的逸(yì)闻轶事(shì)和玄言清谈，也可(kě)以说这是(shì)一部记载(zài)魏(wèi)晋风流(liú)的故事集。

　　在《世说新语》的三卷三十六门中，上卷四门——德行、言(yán)语(yǔ)、政事、文学，中(zhōng)卷九门(mén)——方正(zhèng)、雅(yǎ)量、识(shí)鉴(jiàn)、赏誉、品藻(zǎo)、规箴、捷(jié)悟、夙慧、豪爽，这(zhè)十三门都(dōu)是正面的(de)表扬。

　　作者简介：刘义庆(qìng)（403年-444年(nián)）汉族(zú)，彭城(chéng)（今江苏徐州）人(rén)。

　　字季伯(bó)，南朝宋政权文学家。

　　《宋书(shū)》本传说他“性简素(sù)，寡嗜(shì)欲”。

　　爱好(hǎo)文学，广招四(sì)方(fāng)文学之士，聚于(yú)门下。

　　刘(liú)义庆(qìng)自幼才华盖世，爱(ài)好文学。

　　除《世说新语(yǔ)》外，还著(zhù)有志怪(guài)小说《幽(yōu)明(míng)录》。

　　杨氏之子的(de)答复妙在两点：<拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些/p>

　　1、孔君平在姓上做文章，杨氏(shì)之子也在姓上做文章。

　　2、杨氏之子并(bìng)没有(yǒu)直(zhí)接辩驳孔君(jūn)平，而是以否定的方式(shì)悠(yōu)扬的答复，显得(dé)诙谐(xié)有礼貌(mào)。

　　《杨氏(shì)之子》选自(zì)南(nán)朝刘义(yì)庆的《世(shì)说(shuō)新语·言语》，该(gāi)书是一部首要记载汉末至(zhì)晋(jìn)代士(shì)族(zú)阶级(jí)岁稿郑言谈(tán)轶事(shì)的小说(shuō)。

　　本文(wén)叙述了梁(liáng)国一(yī)户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。

　　著(zhù)作原(yuán)文：

　　梁国敬碰杨氏子(zi)九(jiǔ)岁(suì)，甚聪惠。

　　孔君平(píng)诣其父，父不在，乃呼儿出。

　　为设果(guǒ)，果(guǒ)有杨梅。

　　孔指以示儿(ér)曰：“此是君家(jiā)果。

　　”儿应声答曰：“未闻孔(kǒng)雀是夫(fū)子家禽。

　　”

　　这组课文描(miáo)绘了杨氏子的聪(cōng)明，把杨氏(shì)子的稚气(qì)和(hé)奇妙的答复描写得(dé)活灵活(huó)现。

　　教训咱们要学会见机行事(shì)，考虑一再，用(yòng)才智和勇气(qì)处理问乎颂题。

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