然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻(fān)译是“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译以及然则全国之(zhī)事的然则是什么意思？，然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思解说(shuō)，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)，然则全国(guó)之事下一句是什么，然(rán)则全国事的(de)然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识(阅历是什么意思shí)：

然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样，那(nà)么(me)全(quán)国的事(shì)。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求(qiú)之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由阅历是什么意思于对外界事物(wù)的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必(bì)定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫(阅历是什么意思mò)非能够(gòu)依据某个道(dào)理就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了(le)一则(zé)十分(fēn)有(yǒu)教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的(de)思想和知道(dào)具(jù)有较大的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物(wù)的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来(lái)的常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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