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致知在格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是什么意思,致知在(zài)格物格(gé)物的意思
“致知在(zài)格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。
原句出(chū)自(zì)于《大学》。
原文:古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下(xià)者,先治其(qí)国(guó);
欲治(zhì)其国者,先齐其家(jiā);
欲(yù)齐其家者,先修其身;
欲(yù)修其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心(xīn)者,先诚其(qí)意;
欲诚其(qí)意者,先致其知(zhī),致(zhì)知在(zài)格物。
物格而(ér)后知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心正(zhèng)而后身(shēn)修,身修而(ér)后家(jiā)齐,家齐而(ér)后国治,国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平。
白话译(yì)文:古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人,先要治理好自己的国家;
要想治理好自己的国家,先要管冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú);
要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族,先要修养自身的品性。
要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性,先要端(duān)正自己的思想;
要端(duān)正(zhèng)自己的思想,先要(yào)使自己的(de)意念真诚;
要想使自己的(de)意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识,获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事(shì)万物(wù)。
通过对万事万物的认识研究,才(cái)能获得知识。
获得知识后,意念才能(néng)真诚;
意(yì)念真诚后,心思才能端正;
心思端正后,才能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng);
品性(xìng)修养后,才能管理好家庭家族;
家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了,才能(néng)治理好国家;
治理好国家后天下才能太(tài)平。
《大(dà)学(xué)冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书,是儒学(xué)的(de)入门读(dú)物(wù)。
所以,朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原(yuán)话(huà),由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录;
“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章(zhāng)所展示(shì)的(de),是儒学三纲八目的追求。
它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而(ér冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟)设(shè)计(jì)的条目工夫,也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发现(xiàn),儒家的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。
致知在格(gé)物,物格而后知(zhī)至,是什么意(yì)思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。
出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文:
古之(zhī)欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐其家者(zhě),先修其身(shēn);欲(yù)辩明修其身(shēn)者,先正其心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先致其(qí)知;致(zhì)知在格物。
物格而后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而(ér)后(hòu)家齐(qí);家齐而后国治(zhì);国治而后天下(xià)平。
翻(fān)译:古代(dài)那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén),先要治理好自己的国家;要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家,先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族;要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先要修养自(zì)身的(de)品性;要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的(de)心思;要想端正自己的(de)心思,先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想(xiǎng);认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本(běn)心,表里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真诚后(hòu)心思才(cái)能端正(zhèng);心思(sī)端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族(zú);管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā);治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能太平。
扩展资料(liào)
《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下(xià)来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编(biān)排(pái)后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生曾(céng)子记录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学(xué)生记(jì)录。
文章所(suǒ)展示的,是(shì)儒学三纲八目(mù)的(de)追求。
它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们(men)所(suǒ)展(zhǎn)示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三(sān)纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。
循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了