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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明(míng)中国四大佛山是中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省哪些 四大佛山在哪几个省道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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