劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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