徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样jì)，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃(táo)不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室(shì)理念》的(de)话(huà)就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的(de)说法完全是(shì)没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是(shì)恶(è)魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大(dà)都会(huì)给当事人造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思考思考(kǎo)再(zài)决(jué)定要不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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