在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的(de)民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百yí)但照做(zuò)后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那个年(nián)纪的男(nán)孩子武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百(lǎo)先生十(shí)分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种意(yì)味。

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