草木本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗是“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗以及(jí)草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗，草木本有心,何求美人折，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)须(xū)美人折原(yuán)文等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美(měi)人(rén)并不是(shì)指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人(rén)的(de)教(jiào)化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风相(xiāng吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生(shēng)机，自然(rán)顺应(y吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西īng)了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时势造(zào)英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负(fù)的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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