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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期重要的(de)人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zh适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ōng)国历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟大的(de)爱国(guó)诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的(de)奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作家，开(kāi)辟了(le)“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说(shuō)，并(bìng)认为日(rì)心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算(suàn)完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了(le)两个月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传》的适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓(zhuó)越(yuè)的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都(dōu)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的(de)著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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