四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(x折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗ué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗)二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代(dài)，折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困(kùn)境

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