星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的(de)长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地有(yǒu)如(rú)此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会(huì)发光(guāng)的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物(wù)即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一(yī)系(xì)列变化，而其(qí)中有一(yī)项就是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云(yún)大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教(jiào)，积极投(tóu)身社(shè)会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教(jiào)，星(xīng)云大(dà)师(shī)以出世(shì)之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球(qiú)信众数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形(xíng)成之前，无数(shù)云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得(dé)太重(zhòng)，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有多(duō)大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无(wú)节(jié)、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要我们(men)大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个(gè)大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应(yīng)该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败事(shì)之有余也，实(shí)在(zài)应该(gāi)引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方(fāng)共有(yǒu)，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决(jué)议你(nǐ)们的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣(yī)一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私(sī)自(zì)募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行人+工念什么 人工念什么姓。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信(xìn)办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救助，这(zhè)是理(lǐ)所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是(shì)布(bù)施(shī)，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力(lì)量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的(de)发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流(liú)。

对(duì)于佛(fú)光会会员(yuán)在社(shè)会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的(de)领导人，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰(wèi)问，对(duì)开山的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交(jiāo)由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他(tā)再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单独(dú)存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生(shēng)活需(xū)要士(shì)农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一(yī)个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走了你们(men)对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个(gè)字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯(d人+工念什么 人工念什么姓ēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相(人+工念什么 人工念什么姓xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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