提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据红楼梦多少字赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何红楼梦多少字蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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