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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”<天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码/p>

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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