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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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