日本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一(yī)种特制(zhì)的模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉(lú)子(zi)，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗)日(rì)本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲(zhōu)岛上(shàng)最(zuì)大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却(què)不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期(qī)日本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日(rì)本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为(wèi)什么会(huì)这样(yàng)？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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