周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是(shì)什么解释是(shì)我要像周(zhōu)公一样，像天下英雄一样真诚地臣(chén)服于我的(de)。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据(jù)说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三(sān)抱头(tóu)发(fā)，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也(yě)表达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如(rú)何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫金，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但(dàn)为了(le)国王的(de)缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳(láo)地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的(de)儿(ér)子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次(cì)喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来(lái)自世界各地(dì)的人才，周(zhōu)公不得(dé)不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可(kě)依？山不厌高(gāo)，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟(yō)，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往(wǎng)日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周却没(méi)敛翅，哪里才(cái)有它们(men)栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治性很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治(zhì)策略服(fú)务的；然而它那政(zhèng)治内容和(hé)意义却完全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒情意(yì)境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥了诗歌(gē)的特长，准确(què)而巧妙地运用(yòng)了(le)比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于(yú)情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒情诗(shī)的特殊(shū)规律(lǜ)来取(qǔ)得预期的社会效(xiào)果，这一创作经(jīng)验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在(zài)当(dāng)时强调“唯才(cái)是举(jǔ)”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求贤(xián)”这(zhè)一(yī)主题所作的高度艺术化的(de)表现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐(cì)养”的典(diǎn)故，据(jù)说周公说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯(bó)父，我(wǒ)世上(shàng)不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三(sān)抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人(rén)当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时(shí)候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我(wǒ)现(xiàn)在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有(yǒu身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)个客(kè)人(rén)吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么来(lái)自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不能(néng)成为(wèi)国家(jiā)的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的儿子(zi)，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也(yě)在这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不(bù)多次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头(tóu)发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对人才的(de)追求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心(xīn)”的意(yì)思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可(kě)依(yī)？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小(xiǎo)路，一个(gè)个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争(zhēng)着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大(dà)海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强(qiáng)的诗作(zuò)，主(zhǔ)要是(shì)为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时所实行(xíng)的政(zhèng)治路线(xiàn)和政治策略服务的(de)；然而它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁(yù)的抒(shū)情意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充分发(fā)挥(huī)了(le)诗歌(gē)的(de)特长，准确(què)而(ér)巧(qiǎo)妙(miào)地运用了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已经能够按照(zhào)抒情诗的(de)特殊(shū)规律来取(qǔ)得预(yù)期的社会效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是值(zhí)得后(hòu)人借鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定的(de)进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的(de)肯定(dìng)。

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