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勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝

勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰全诗内(nèi)容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之高,站在(zài)上边仿佛都(dōu)能(néng)摘下(xià)星(xīng)辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一(yī)首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容记录了(le)李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字(zì),从头到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法,形象(xiàng)而又逼真地写出了(le)山寺之(zhī)奇高,星夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两(liǎng)句是写山(shān)寺(sì)之高。

  第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组(zǔ)合(hé),就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出(chū)来。

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没(méi)有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷(kuàng)阔感(gǎn),以星夜的美丽引起人们(men)对(duì)高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态,从诗(shī)人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近(jìn),这样,山寺(sì)之高(gāo)也就不言自明了(le)。

   诗人用夸张的(de)艺(yì)术手法,描绘了(le)山(shān)寺的高耸,给人(rén)以丰富的(de)联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo),诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不(bù)敢大声说话,唯(wéi)恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

   此诗语言自然朴素,却(què)形(xíng)象逼真(zhēn)。

  全(quán)诗(shī)无(wú)一(yī)生僻字,却字(zì)字惊人,堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺(sì)之奇(qí)高,把山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真,从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前,给人身(shēn)临其境的(de)感觉。

  摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想法,被诗人(rén)信手拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的(de)诗风(fēng)豪放雄健(jiàn),想象极其丰(fēng)富(fù),语言(yán)自然婉转,音律富于变化而(ér)又和谐统一,具有(yǒu)浓郁(yù)的浪漫(màn)主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄(huáng)梅县所作,写的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

  但(dàn)还有(yǒu)多篇(piān)题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世(shì),如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译文:夜(yè)间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内,一举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐(kǒng)声音太大会惊动(dòng)天上的神(shén)仙)等,其作(zuò)者署名也相当复杂,有(yǒu)李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟(mèng)观(guān)等多种(zhǒng)说法。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太(tài)白,号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表现出(chū)蔑视权贵的傲岸(àn)精神,对(duì)人民(mín)疾苦(kǔ)表示同情(qíng),又善于描(miáo)绘(huì)自然(rán)景色,表达对祖(zǔ)国山河的热(rè)勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝爱(ài)。

  诗(shī)风雄奇豪(háo)放,想像(xiàng)丰富,语(yǔ)言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素(sù)材,构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世(shì)诗文(wén)千余(yú)篇,有《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)?

  该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句,全(quán)诗(shī)如(rú)下(xià):

  手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén) , 世间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星(xīng)星,人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今(jīn)只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年(nián)代(dài)的(de)光明之子,被龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感情所(suǒ)悟,最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了(le)龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔大陆的(de)位面。

  神识碎片来到(dào)斗罗大陆,于(yú)星斗(dòu)大(dà)森(sēn)林(lín)和(hé)霍(huò)雨浩相遇,继而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀(shā)死神使(shǐ)者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为生灵之金(jīn),神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵(líng)后死(sǐ)亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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