赶(gǎn)尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失(shī)传了(le)赶尸(shī)方(fāng)法之后的(de)事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学(xué)的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物(wù)给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并不(bù)是最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而(ér)是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的东(dōng)西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色(sè)器具。而(ér)一般(bān)赶尸的(de)人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化(huà)了程序(xù)，把死人处(chù)理(lǐ)后(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积hòu)用(yòng)活人冒充(chōng)。传(chuán)说(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积shuō)水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为(wèi)，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在(zài)外(wài)面去世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样就(jiù)会(huì)变(biàn)成孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再(zài)加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大(dà)乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的地方，有人意(yì)外在野外(wài)看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官(guān)方(fāng)处(chù)决的、还有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符(fú)合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个(gè)人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一(yī)副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来(lái)，表(biǎo)示测(cè)试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能(néng)会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其(qí)他(tā)地方是(shì)没(méi)有(yǒu)这样的(de)地方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工具来完成。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积