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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在(zài)不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的(de)存(cún)在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可(kě) 方不可(kě)方可是什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在(zài)不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差万(wàn)别(bié)，归根结底浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的(de)、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没(méi)敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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