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形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字>　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？睁悉蔽

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉张衡的《应闲》。

　　名句解码：

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　选(xuǎn)你的1

　　微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉张衡(héng)的《应闲》。

　　人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　人生在(zài)于勤奋不去索取不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　在6次东渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　黄道婆又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种黄道婆

　　非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊。