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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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