仁(rén)政在现代社(shè)会的意(yì)义议(yì)论文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短篇是孟子(zi)仁政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的(de)合谐的。

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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才(cái)会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了(le)一(yī)套(tào)从天子到庶(shù)人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心(xīn)人民的(de)疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神(shén)的(de)思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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