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仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到(dào)更多(duō)其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思(sī)什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些px;'>什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些想(xiǎng)，发(fā)展为仁(rén)政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)的(de)长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主张统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的(de)具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发展而(ér)来的。

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