恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥是“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁(rén)的开端，羞耻心是义的(de)开端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑(chǒu)上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的(de)内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民(mín)本、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在战国(guó)中期，属儒家经典著作。

　　其学(xué)说出发(fā)点为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁(rén更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思)之(z更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思hī)端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里，人性本善且拥有四种天生就有的(de)本心，即(jí)恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的(de)发端。

　　 　　人皆(jiē)有不(bù)忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆(jiē)有不忍人之心。

　　先王有不忍(rěn)人之心(xīn)，斯(sī)有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍人(rén)之(zhī)心，行不忍人(rén)之政，治天下可运(yùn)之掌上。

　　所(suǒ)以谓(wèi)人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心者，今人乍(zhà)见孺(rú)子将入(rù)于井，皆有怵(chù)惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于孺子之父母也，非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也，非恶(è)其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人(rén)也;无(wú)羞恶(è)之(zhī)心，非人也;无辞让之心，非(fēi)人也(yě);无是非之(zhī)心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是(shì)非之心，智陵旁并(bìng)之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹尺迹(jì)其有四(sì)体也。

　　 有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者(zhě)也(yě);谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)，若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足以保(bǎo)四海;苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以事父母。

　　”

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