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  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义是“嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有益的言论(lùn)和高(g厦门是几线城市呢āo)尚(shàng)的(de)行(xíng)为,比(bǐ)喻人(rén)具有纯洁(jié)高尚的品德的。

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  “嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的(de)言(yán)论和高(gāo)尚的(de)行为(wèi),比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕(mù)而(ér)记录(lù)之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握(wò)瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词:高风亮节(jié)解释:高风:高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余(yú)谓渊明高风峻节,固已无愧于(yú)四皓(hào),然犹仰(yǎng)慕之,尤见其好贤尚(shàng)友之情也(yě)。

  ”陶渊明(míng)的高(gāo)风亮节,本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山(shān)四皓(hào)了(le),还那(nà)样仰慕他们厦门是几线城市呢,尤其向往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

  语(yǔ)法:联合式;

  作主语、宾语、定语;

  含(hán)褒(bāo)义,形(xíng)容道德(dé)和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词(cí):厚(hòu)颜无耻解释:颜:脸(liǎn)面。

  指人脸皮厚,不知羞(xiū)耻。

  出自战(zhàn)国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧(qiǎo)言如簧,颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

  ”花言巧语如丝(sī)簧(huáng),脸皮真厚太无耻(chǐ)。

  语法:联合式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无(wú)遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

  ”

  成语例句: 这(zhè)部(bù)书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》, 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔,辑录(lù)历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行(xíng)的近(jìn)义词: 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的思想和不(bù)平凡的行为。

   战国 楚 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰意琦行,超然独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿(yì)行的(de)反义词: 污言(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法的事(shì),做令人(rén)痛恨(hèn)的事你待(dài)为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说的(de)是好话,不过叫(jiào)你心里留神,并(bìng)

  成(chéng)语语(yǔ)法: 联(lián)合式;作主语、宾(bīn)语;指有(yǒu)益的言论和高尚的(de)行为

  常(cháng)用程度: 常(cháng)用成语

  感(gǎn)情.色彩: 褒(bāo)义成语

  成语结构: 联合式(shì)成语(yǔ)

  产生年代: 古代(dài)成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不(bù)能(néng)读作“zī”;行(xíng),谈(tán)茄不(bù)能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能(néng)写(xiě)作“佳(jiā)”;懿,不能写(xiě)作“义”。

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