在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的(de)应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟这个(gè)怪(guài)哉虫实(shí)际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(ji外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗ǔ)灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗shàn)待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的(de)第一个(gè)问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗过(guò)也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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