三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞(dòng)天啥意思是“福地(dì)洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜(shèng)地的。

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三十六洞天七(qī)十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名(míng)山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自(zì)《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内(nèi)容(róng)简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白(bái)玉上(shàng)经(jīng)》具列神(shén)仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居(jū)，洞天福地，皆位山(shān)岩，并(bìng)注方阔，所属州县境域，可资地理考索。辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲>

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大(dà)王(wáng)在这福(fú)地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到南(nán)边(biān)，果然(rán)山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教(jiào)所向往的十大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天、七十二福地(dì)其实(shí)指(zhǐ)的就是一些(xiē)具(jù)有名山大川的地方，或者是一些人迹(jì)罕至(zhì)，但是风(fēng)景优美(měi)的地方，因为(wèi)环境好，又(yòu)没(méi)有人打(dǎ)扰是非常适(shì)合修炼，因此(cǐ)道(dào)教把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二(èr)福地遍布(bù)衡谈运了(le)中国的很多省(shěng)市，但是有些地方现在已经衰败了，也(yě)找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比较(jiào)久，而(ér)且没(méi)说过具体的地理位置(zhì)，所以很多现在都是找不到的(de)，而(ér)三十六小洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两个例子(zi)，就不(bù)和大(dà)家一一(yī)细(xì)说了。

　　这里的(de)很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲line-height: 24px;'>辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(fú)地就(jiù)更好找，因为记载更加(jiā)详细(xì)，比如(rú)在江宁府句容(róng)县界(jiè)的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南(nán)的(de)郁木洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的(de)地方，因为真人曾在这里修行过，所(suǒ)以(yǐ)这些地方或(huò)多或少都是有(yǒu)一(yī)些传说的，久而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是(shì)么有被列入“福地洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现(xiàn)在很多山(shān)上(shàng)的建筑都(dōu)被列入了(le)世界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成(chéng)立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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