七月既望是(shì)什么意思，壬(rén)戌之秋(qiū),七月(yuè)既望是(shì)什么意(yì)思是既望(wàng)是小月农历(lì)十六日(rì)，大月(yuè)农历十七日(rì)，表示满月(yuè)后一天的(de)。

　　关(guān)于(yú)七月(yuè)既望是什么(me)意思，壬戌(xū)之秋(qiū),七月(yuè)既望是中国为什么叫兔子国什么意思以及(jí)七月(yuè)既(jì)望是什么意思，七月既望(wàng)的既望是什(shén)么意思(sī)，壬(rén)戌(xū)之秋,七月既望是什么意思(sī)，壬(rén)戌之秋,七月既望的(de)既(jì)望是什(shén)么(me)意(yì)思，八月既望(wàng)是什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

七(qī)月既望是(shì)什么意思，壬戌之(zhī)秋,七(qī)月既望是(shì)什么意思

　　既望(wàng)是(shì)小月农(nóng)历十六(liù)日，大月农(nóng)历十七日(rì)，表示满月后一天。

　　“望”即(jí)“望日”，指(zhǐ)阴(yīn)历每月十五。

　　“既”表示达到的(de)状态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟(wéi)二(èr)月既望(wàng)。

　　越六(liù)日乙(yǐ)未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月(yuè)十六日(rì)，其日为庚寅(yín)，既日月相望矣(yǐ)。

　　於(yú)已望后(hòu)六(liù)日乙未，为二月二十一日。

　　”中国为什么叫兔子国《释(shì)名·释天》：“望，月满之名(míng)也。

　　月大(dà)十六(liù)日(rì)，小十五(wǔ)日，日(rì)在(zài)东，月在西(xī)，遥相望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七(qī)月既望，乃敬捨宝躯，爰(yuán)及舆冕(miǎn)，自缨已降，凡(fán)九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡《奉(fèng)和中(zhōng)书崔舍人八月十(shí)五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观(guān)堂集林·生霸死霸考(kǎo)》：“既望，谓(wèi)十五六日以后至二(èr)十二三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么意(yì)思

　　这句(jù)话的意思是：壬戌年秋(qiū)，七月(yuè)十六日，苏轼(shì)与友人在赤壁下泛舟(zhōu)游玩。

　　出(chū)处：《赤壁赋(fù)》【作者】苏轼 【朝代(dài)】宋(sòng)

　　壬戌之神(shén)乱(luàn)秋，七月既望(wàng)，苏(sū)子与客灶(zào)瞎敬泛舟游于赤壁之下。

　　清(qīng)风徐(xú)来，水(shuǐ)波不兴。

　　举酒属客，诵明(míng)月之诗(shī)，歌窈窕之章。

　　少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘(pái)徊(huái)于斗牛(niú)之(zhī)间。

　　白露横江，水光接天。

　　白话释义(yì)：

　　壬戌年秋(qiū)，七(qī)月十六(liù)日，苏轼(shì)与友(yǒu)人在赤壁(bì)下泛舟游(yóu)玩。

　　清风阵阵(zhèn)拂来(lái)，水面(miàn)波(bō)澜不(bù)起。

　　举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着(zhe)与明月有(yǒu)关的文(wén)章，歌(gē)颂窈窕这一(yī)章(zhāng)。

　　不一会(huì)儿，明月(yuè)从东山后升起，徘(pái)徊在斗(dòu)宿(sù)与(yǔ)牛宿之间。

　　白茫茫的(de)雾气横贯江(jiāng)面，清(qīng)泠泠的水光连着天(tiān)际。

　　创作背景：

　　《赤壁(bì)赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州(zhōu)期间。

　　元丰五年，苏轼于七月(yuè)十六和(hé)十(shí)月十五两(liǎng)次泛游赤壁(bì)，写(xiě)下了(le)两篇以(yǐ)赤(chì)壁(bì)为题的赋(fù)，后人因称第(dì)一篇为(wèi)《赤壁(bì)赋(fù)》，第二篇为《后赤壁(bì)赋》。

　　此赋(fù)通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写(xiě)，既从客之口中说出了吊(diào)古伤(shāng)今之情(qíng)感，也(yě)从苏子所(suǒ)言中听到矢志不(bù)移之情怀，全(quán)赋情韵深致、理意透(tòu)辟，实(shí)是文(wén)赋(fù)中之佳作。

　　全(quán)赋在布(bù)局(jú)与结构安排中映现了(le)其独(dú)特的艺(yì)术构(gòu)思，情韵深致、理意透辟，在中隐慎国文学(xué)上有着很高(gāo)的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产(chǎn)生(shēng)了重(zhò中国为什么叫兔子国ng)大影响(xiǎng)。

　　七月既望是什么意(yì)思，壬(rén)戌之秋(qiū),七月(yuè)既望是什么意(yì)思是既望是小月农历(lì)十(shí)六日，大月(yuè)农历十七日，表(biǎo)示满月后一天的。

　　关(guān)于七月既望(wàng)是什(shén)么意(yì)思(sī)，壬戌(xū)之秋(qiū),七月既望是什(shén)么意思以及七月既(jì)望是(shì)什(shén)么意(yì)思，七(qī)月既(jì)望(wàng)的既望是什(shén)么意(yì)思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(sī)，壬戌之秋,七月既望的(de)既望是(shì)什(shén)么意(yì)思，八月既望是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

七月既望是(shì)什(shén)么意思，壬戌之秋,七(qī)月既(jì)望是什么(me)意思

　　既望是小月农历十六日，大(dà)月农历十七日(rì)，表示满月后一(yī)天。

　　“望(wàng)”即“望日(rì)”，指(zhǐ)阴历每月十五。

　　“既”表(biǎo)示(shì)达到(dào)的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月(yuè)既望。

　　越(yuè)六日乙未，王朝步自周，则(zé)至丰(fēng)。

　　”孔颖(yǐng)达疏：“周公摄政(zhèng)七年(nián)二月十六(liù)日，其日为庚(gēng)寅，既日月(yuè)相(xiāng)望矣。

　　於已望后六日乙(yǐ)未(wèi)，为(wèi)二月(yuè)二十一日(rì)。

　　”《释名·释天(tiān)》：“望(wàng)，月满之名也。

　　月(yuè)大十六日，小十(shí)五(wǔ)日，日在东，月在西，遥相望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为(wèi)文(wén)惠太子(zi)解(jiě)讲疏》：“暨七月既望，乃敬(jìng)捨宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨已降，凡九十九物。

　　”唐·刘(liú)禹(yǔ)锡《奉(fèng)和中书崔舍人八月十五日夜(yè)玩月二十韵(yùn)》：“暮(mù)景中秋爽(shuǎng)，阴(yīn)灵既望(wàng)圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死霸(bà)考》：“既(jì)望，谓十五(wǔ)六(liù)日以后至二(èr)十二三日(rì)。

　　”

壬戌之秋,七月(yuè)既望是什么意(yì)思

　　这(zhè)句话(huà)的意思是：壬戌年秋，七月(yuè)十六日，苏(sū)轼与(yǔ)友人(rén)在赤壁下泛舟(zhōu)游玩(wán)。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝(cháo)代】宋

　　壬戌之神乱(luàn)秋，七(qī)月(yuè)既望，苏子与客灶瞎敬(jìng)泛(fàn)舟游(yóu)于赤壁之(zhī)下。

　　清风徐来(lái)，水波不兴。

　　举酒(jiǔ)属客，诵(sòng)明月(yuè)之诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月出(chū)于(yú)东山之(zhī)上，徘徊于斗牛之(zhī)间。

　　白露横江(jiāng)，水光接天。

　　白话释(shì)义：

　　壬戌年秋(qiū)，七(qī)月十六日，苏轼与友人在赤壁(bì)下泛(fàn)舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水面波澜不起。

　　举起酒杯向同伴敬(jìng)酒(jiǔ)，吟诵着与明月有关的(de)文章，歌颂(sòng)窈窕这一章。

　　不一会儿(ér)，明月从东山后升起，徘徊在斗(dòu)宿与牛宿之(zhī)间。

　　白茫茫的雾气(qì)横贯江面，清泠(líng)泠的(de)水光连着天(tiān)际。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《赤壁赋》写(xiě)于(yú)苏轼一生最为困难的(de)时期之一——被贬谪(zhé)黄州期间。

　　元丰五年(nián)，苏轼于七(qī)月(yuè)十六和十月十五两次泛游赤壁，写(xiě)下了(le)两篇以赤壁为题的(de)赋，后(hòu)人(rén)因(yīn)称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月夜泛(fàn)舟、饮酒(jiǔ)赋诗引出(chū)主客对话(huà)的描写，既(jì)从客之口中说出(chū)了(le)吊古伤今之(zhī)情感，也(yě)从苏子所言中听(tīng)到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意(yì)透辟，实是文(wén)赋中之佳作。

　　全赋在布局(jú)与(yǔ)结(jié)构安(ān)排中映(yìng)现(xiàn)了其独特的艺术(shù)构思(sī)，情韵深致(zhì)、理意(yì)透辟(pì)，在(zài)中隐慎国文学上有(yǒu)着很(hěn)高的文学地位，并对之(zhī)后(hòu)的(de)赋、散文、诗产生了重大影响。

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