四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zh对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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