远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是(过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shà过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

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