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独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(y独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yá独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。