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恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公孙(sūn)丑上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四(sì)个方(fāng)面，包括(kuò)恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶什么是人员类型人员类型有哪些之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能(néng)者，贼(zéi)其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉(quán)之始达(什么是人员类型人员类型有哪些dá)。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国(guó)思(sī)想、政治(zhì)策(cè)略（仁(rén)政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大(dà)约在战国中期，属儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学说出(chū)发(fā)点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书(shū)”。