提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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