提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

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湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已郑业成是否已婚 郑业成是几线演员悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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