一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是什么诗是“一山放过(guò)一山拦”正确(què)的(de)句(jù)子是“一(yī)山放(fàng)出一(yī)山拦”，全诗(shī)内容是(shì)：莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜欢的。

　　关于一山放过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗以(yǐ)及一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)拼(pīn)音，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗是(s香港区号是多少hì)什么诗，一山放过一山拦全诗朗读，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗书法等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山(shān)容(róng)易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很平常(cháng)，读(dú)来却有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳(jiā)处，就在(zài)于(yú)作者善于从(cóng)日常生活里人(rén)们习见(jiàn)的(de)现象中(zhōng)，敏感地(dì)发现和领悟某种新鲜的(de)经(jīng)验，并用(yòng)通俗(sú)生动而(ér)又富于理趣的语言(yán)表现出来(lái)，能给人以(yǐ)某种(zhǒng)联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一(yī)个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上(shàng)山过(guò)程(chéng)，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难(nán)，人们便往往把下岭看(kàn)得(dé)容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐(nài)人寻味。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“香港区号是多少赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自己对下岭的主观(guān)想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使下两句的(de)出(chū)现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过(guò)程中要(yào)攀(pān)登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会(huì)相应遇(yù)到(dào)多少道(dào)山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了有生(shēng)命有灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿佛给行(xíng)人布(bù)置了一(yī)个迷人阵，设(shè)置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而(ér)行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至恍(huǎng)然大(dà)悟，也(yě)都在这一“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描(miáo)写(xiě)和生(shēng)动形象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行(xíng)路的感(gǎn)受，说(shuō)明(míng)一个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人们无论(lùn)做什么事(shì)，都要对前(qián)进道路上的困难作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨(yáng)万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第六(liù)首(shǒu)中(zhōng)“政是行人肠(cháng)断时，子规得得(dé)向人啼”意思(sī)是(shì)正是(shì)路上(shàng)的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声香港区号是多少(shēng)声(shēng)不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于(yú)绍熙三年春，诗(shī)人(rén)时年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群(qún)山环(huán)绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书(shū)监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学(xué)王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人(rén)杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合(hé)称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前(qián)来(lái)爬山的(de)人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走(zǒu)在群山的包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立(lì)刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是(shì)过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨(chén)起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 香港区号是多少