双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行(xíng)的(de)是男(nán)女(nǚ)一起修炼；为了(le)达到性命同源；心灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的以及双修是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛(fú)道双修是指什(shén)么(me)意思，雪中悍刀行(xíng)双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，道(dào)家(jiā)双修是指什(shén)么(me)意思(sī)，古(gǔ)代(dài)的(de)双修是指什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思

　　男女一起修炼，为了(le)达(dá)到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍(shào)

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是(shì)吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是(shì)指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至(zhì)高完美(měi)境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述(shù)，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)片面一点来说(shuō)，就是对(duì)身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生(shēng)命实际上(shàng)是两个生(shēng)命即精神生命和生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合(hé)，人们通常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺不(bù)全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序(xù)渐(jiàn)进(jìn)，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘(mì)，普通人注意(yì)饮食(shí)作息(xī)，加(jiā)强锻(duàn)炼(liàn)，参与社(shè)会活动，积累(lèi)功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，上尉是什么级别，上尉是连长还是营长炼精化气，去(qù)病健身，然后心(xīn)神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平(píng)衡，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服(fú)药和(hé)炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载和(hé)提及性命双修(xiū)的(de)典籍较多，下面列出几本(běn)以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外(wài)丹(dān)理论对性(xìng)命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书(shū)籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义(yì)，一(yī)出世就广(guǎng)泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即(jí)表示(shì)宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无(wú)色界之方便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于三界之果实(shí)。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修(xiū)，在(zài)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长很多(duō)人的理(lǐ)解中意思就(jiù)是"男女交合(hé)"，但其(qí)实这是(shì)大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男(nán)女双(shuāng)修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)，这(zhè)只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的(de)那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法，可(kě)以(yǐ)说毫无(wú)关(guān)系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常相似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的(de)阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以(yǐ)修炼，对(duì)修炼的男女双方要(yào)求(qiú)的非(fēi)常苛(kē)刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的(de)男女，并不(bù)是(shì)指(zhǐ)的(de)在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需(xū)要男女双方在精神(shén)上能(néng)够(gòu)高度的默契(qì)，虽(suī)不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这(zhè)种功法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间的磨(mó)合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的是男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)以及(jí)双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行(xíng)双(shuāng)修是指什么意(yì)思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双修是指什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵(líng)相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯炯是(shì)也(yě)。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎(hū)心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即是吾(wú)人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等(děng)。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生(shēng)命实际上是两个生命(mìng)即(jí)精(jīng)神生命和生理(lǐ)生命的(de)双重融合(hé)，人们(men)通常(cháng)说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度(dù)概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循序(xù)渐进(jìn)，由(yóu)低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并(bìng)且要结(jié)合自身的情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人(rén)来说(shuō)，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么(me)神秘(mì)，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功(gōng)德，便(biàn)是在一定(dìng)程度(dù)上借(jiè)鉴了性命双修的(de)理论，只(zhǐ)不过无法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先(xiān)命(mìng)后性(xìng)，从命功入(rù)手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡(héng)，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配(pèi)合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和(hé)提及(jí)性命双修的典籍较多，下(xià)面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯(bó)阳所(suǒ)著，道(dào)教经(jīng)典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内(nèi)外(wài)丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之(zhī)说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门(mén)户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出世就(jiù)广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出(chū)离之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲(yù)界、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果实(shí)。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)男女双(shuāng)修(xiū)，在(zài)很(hěn)多人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是(shì)大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们(men)常(cháng)看(kàn)的武侠小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相辅(fǔ)助提(tí)升(shēng)修炼的(de)一种很正常的(de)功法而已，并(bìng)没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的上尉是什么级别，上尉是连长还是营长阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功(gōng)法(fǎ)，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字上非(fēi)常相似，但是从本质(zhì)上却(què)有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双方(fāng)在精神上能够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相(xiāng)感知，男(nán)女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法需(xū)要极高的(de)修炼基础，而且(qiě)还需要(yào)经历(lì)一段(duàn)很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男(nán)女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主。

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