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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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