三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是(shì)这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文(wén)化(huà)的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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