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世界上性功能最强的国家是哪个国家朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是世界上性功能最强的国家是哪个国家谁(shuí)写的(de)以及朱子家训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的字(zì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子(zi)家训的作(zuò)者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)的作者是(shì)朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多(duō)把他们(men)的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格(gé)言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的(de)《朱子家训》一(yī)般人(rén)多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市(shì))，明末(mò)清初(chū)江苏(sū)昆(kūn)山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学(xué)生并潜心程朱理学(xué)主张知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于(yú)教学。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明末(mò)的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学(xu世界上性功能最强的国家是哪个国家é)，以(yǐ)程、朱(zhū)理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的(de)教育方(fāng)法，使学生难(nán)以学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严(yán)以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格(gé)言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州(zhōu)病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西(xī)省婺源），出(chū)生于南(nán)剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今(jīn)属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲学家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了《四书(shū)集(jí)注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了(le)众多人(rén)才(cái)。

　　他的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中最值得(dé)关注的，一是(shì)论述小(xiǎo)学(xué)和大学(xué)教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前(qián)人教(jiào)育(yù)经(jīng)验和自己教育实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初步认识，把(bǎ)一(yī)个人(rén)的教(jiào)育分成小学和(hé)大学(xué)两个既有区别又有联(lián)系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任(rèn)务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教(jiào)育阶段，其(qí)任(rèn)务(wù)是培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能力(lì)薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一(yī)定的行为习惯，学习(xí)初步(bù)的文化知(zhī)识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其(qí)任(rèn)务是在(zài)坯(pī)璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究(jiū)事物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大(dà)学教(jiào)育(yù)方法，朱熹一是(shì)重视自学，二(èr)是(shì)提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的(de)见解，为中国(guó)古代(dài)教育思想增(zēng)添(tiān)了新鲜(xiān)的内容(róng)。